En ces jours où nous célébrons la joie de la Résurrection de notre Seigneur, la communauté chrétienne a été témoin d'un événement qui remplit le cœur d'espérance. Récemment, trente-et-un hommes ont franchi une étape décisive dans leur chemin de foi en recevant l'ordre du diaconat, répondant ainsi à un appel particulier au service au sein du Peuple de Dieu.
La cérémonie a eu lieu à la Basilique Notre-Dame du Rosaire, à Caieiras, au Brésil, où un nombreux groupe de fidèles s'est réuni pour accompagner avec prière et joie ce moment si spécial. C'est l'archevêque émérite Fernando José Monteiro Guimarães qui, les mains étendues, a conféré ce ministère à ces nouveaux serviteurs de la communauté.
Que signifie être diacre aujourd'hui ?
Le mot "diacre" a ses racines dans le grec diákonos, qui signifie littéralement "serviteur" ou "ministre". Ce n'est pas un titre d'honneur, mais une vocation de don de soi. Comme nous le rappelle l'Évangile, Jésus lui-même nous a enseigné que
"si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous" (Marc 9:35, BDS).
Le diacre se consacre entièrement au service : service à Dieu dans la liturgie, service à la Parole dans la proclamation de l'Évangile, et service aux frères, spécialement aux plus nécessiteux. Ce ministère, qui plonge ses racines dans les premiers temps de l'Église, demeure aujourd'hui un signe vivant de la charité chrétienne en action.
Les dimensions du service diaconal
Le ministère du diacre se déploie dans trois directions principales :
- Service de la Parole : Proclamer l'Évangile, prêcher et enseigner la foi
- Service de la Liturgie : Assister à l'autel et distribuer la Communion
- Service de la Charité : S'occuper spécialement des pauvres, des malades et des marginalisés
Ces dimensions ne sont pas séparées, mais forment un tout cohérent. Comme nous le dit la Première Lettre de Pierre :
"Que chacun mette au service des autres le don qu'il a reçu, comme de bons intendants de la grâce si diverse de Dieu" (1 Pierre 4:10, BDS).
Un chemin qui s'ouvre
Cet événement significatif nous rappelle que l'Église continue de générer des vocations de service en notre temps. Ces trente-et-un nouveaux diacres représentent une réponse concrète à l'appel que Dieu continue de faire à des hommes de tous âges et conditions pour qu'ils se mettent au service de son Royaume.
Il est important de se souvenir que le diaconat n'est pas simplement un "échelon" vers le sacerdoce, mais un ministère précieux en lui-même, avec sa propre identité et mission. Beaucoup de diacres permanents, mariés ou célibataires, développent leur service tout en poursuivant leurs occupations professionnelles et familiales, étant ainsi un pont entre l'Église et le monde.
Racines apostoliques
Le ministère diaconal a son origine dans les premiers jours de l'Église, comme nous le racontent les Actes des Apôtres lorsque furent choisis les sept premiers diacres "pleins d'Esprit Saint et de sagesse" (Actes 6:3). Leur mission était de s'occuper des besoins matériels de la communauté pour que les apôtres puissent se consacrer "à la prière et au service de la Parole" (Actes 6:4).
À travers les siècles, ce service s'est enrichi et adapté aux besoins de chaque époque, gardant toujours son essence : être les mains tendues de la charité du Christ au milieu du monde.
Une Église qui sert
L'ordination de ces nouveaux diacres nous invite à réfléchir sur la nature serviable de toute l'Église. Nous ne sommes pas une institution qui se sert elle-même, mais une communauté appelée à servir le monde. Chaque baptisé, selon sa propre vocation, est appelé à être "diacre" au sens le plus large : serviteur de ses frères.
Dans un monde marqué par l'individualisme et l'indifférence, le témoignage de ces hommes qui ont dit "oui" au service nous rappelle que l'Église est vivante et continue de porter des fruits de charité. Que leur exemple inspire beaucoup d'autres à découvrir comment ils peuvent servir Dieu et leurs frères dans leur vie quotidienne.
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