Einunddreißig Männer folgen dem diakonalen Ruf: Neue Diener für die Gemeinschaft

Die Zeremonie fand in der Basilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz in Caieiras, Brasilien, statt, wo sich eine große Gruppe von Gläubigen versammelte, um diesen besonderen Moment mit Gebet und Freude zu begleiten. Es war der emeritierte Erzbischof Fernando José Monteiro Guimarães, der mit ausgestreckten Händen diesen Dienst an diese neuen Diener der Gemeinschaft übertrug.

Was bedeutet es heute, Diakon zu sein?

Das Wort "Diakon" hat seine Wurzeln im griechischen diákonos, was wörtlich "Diener" oder "Minister" bedeutet. Dies ist kein Ehrentitel, sondern eine Berufung zur Hingabe. Wie uns das Evangelium erinnert, lehrte Jesus selbst, dass

"wer der Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein" (Markus 9,35, HFA)

Der Diakon weiht sich ganz dem Dienst: dem Dienst an Gott in der Liturgie, dem Dienst am Wort in der Verkündigung des Evangeliums und dem Dienst an den Brüdern, besonders an den Bedürftigsten. Dieser Dienst, der in den frühesten Tagen der Kirche verwurzelt ist, bleibt heute ein lebendiges Zeichen der christlichen Nächstenliebe in Aktion.

Die Dimensionen des diakonalen Dienstes

Der Dienst des Diakons entfaltet sich in drei Hauptrichtungen:

• Dienst am Wort: Das Evangelium verkünden, predigen und den Glauben lehren
• Dienst an der Liturgie: Am Altar assistieren und die Kommunion austeilen
• Dienst der Nächstenliebe: Besonders für Arme, Kranke und Ausgegrenzte sorgen

Diese Dimensionen sind nicht getrennt, sondern bilden ein kohärentes Ganzes. Wie uns der Erste Petrusbrief sagt:

"Dient einander mit den Gaben, die ihr empfangen habt, als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes" (1. Petrus 4,10, HFA)

Ein Weg, der sich bahnt

Dieses bedeutende Ereignis erinnert uns daran, dass die Kirche auch in unserer Zeit weiterhin Berufungen zum Dienst hervorbringt. Diese einunddreißig neuen Diakone stellen eine konkrete Antwort auf den Ruf dar, den Gott weiterhin an Männer aller Altersgruppen und Lebensumstände richtet, sich in den Dienst seines Reiches zu stellen.

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass das Diakonat nicht einfach eine "Stufe" zum Priestertum ist, sondern ein wertvoller Dienst an sich, mit seiner eigenen Identität und Mission. Viele ständige Diakone, verheiratet oder ledig, entwickeln ihren Dienst, während sie ihren beruflichen und familiären Verpflichtungen nachgehen, und werden so zu einer Brücke zwischen Kirche und Welt.

Apostolische Wurzeln

Der diakonale Dienst hat seinen Ursprung in den frühesten Tagen der Kirche, wie uns die Apostelgeschichte berichtet, als die ersten sieben Diakone "voll Geist und Weisheit" (Apostelgeschichte 6,3) ausgewählt wurden. Ihre Mission war es, sich um die materiellen Bedürfnisse der Gemeinschaft zu kümmern, damit sich die Apostel "dem Gebet und dem Dienst am Wort" (Apostelgeschichte 6,4) widmen konnten.

Im Laufe der Jahrhunderte hat sich dieser Dienst bereichert und an die Bedürfnisse jeder Zeit angepasst, wobei er stets sein Wesen bewahrt hat: die ausgestreckten Hände der Nächstenliebe Christi in der Welt zu sein.

Eine Kirche, die dient

Die Weihe dieser neuen Diakone lädt uns ein, über die dienende Natur der gesamten Kirche nachzudenken. Wir sind keine Institution, die sich selbst dient, sondern eine Gemeinschaft, die berufen ist, der Welt zu dienen. Jeder Getaufte ist gemäß seiner eigenen Berufung dazu berufen, im weitesten Sinne "Diakon" zu sein: Diener seiner Brüder.

In einer Welt, die von Individualismus und Gleichgültigkeit geprägt ist, erinnert uns das Zeugnis dieser Männer, die "ja" zum Dienst gesagt haben, daran, dass die Kirche lebendig ist und weiterhin Früchte der Nächstenliebe hervorbringt. Möge ihr Beispiel viele andere dazu inspirieren, zu entdecken, wie sie Gott und ihren Mitmenschen in ihrem täglichen Leben dienen können.