Liban : L'Église aux côtés du peuple dans l'épreuve. Un témoignage de solidarité chrétienne

Monseigneur César Essayan, vicaire apostolique de Beyrouth, a partagé avec une profonde émotion les difficultés du moment. Il décrit une situation d'une extrême gravité, où en très peu de temps le ciel s'est rempli de menaces et la terre a tremblé. Aucune région n'a été épargnée, laissant la population dans la consternation et la douleur.

L'espoir trahi et la résilience du peuple

Il y a quelques jours, une annonce de trêve avait fait naître une lueur d'espoir. Après des semaines de violences, il semblait possible de s'arrêter, de respirer, de penser à une reconstruction. Certains déplacés avaient même commencé à préparer leur retour vers leurs maisons, vers ces lieux qui, bien que marqués, représentent les racines de la vie.

Cet espoir, malheureusement, a été de courte durée. La trêve a pris fin, et avec elle la possibilité d'un soulagement immédiat. L'Église, dans cette circonstance, accomplit son rôle le plus ancien et le plus vrai : être présence, consolation, soutien concret.

« Heureux les affligés, car ils seront consolés » (Matthieu 5,4 TOB).

Ces paroles de Jésus résonnent avec une force particulière dans ce contexte. La béatitude n'annule pas la douleur, mais l'embrasse en promettant une consolation qui naît de la présence de Dieu et de la solidarité des frères.

Les priorités d'un amour qui se fait service

Face à une tragédie d'une telle ampleur, établir des priorités devient un défi en soi. Les besoins sont multiples, urgents et superposés. Monseigneur Essayan en indique quelques-uns avec clarté.

Tout d'abord, soutenir le choix courageux de ceux qui, dans le sud du Liban, ont décidé de rester. Rester sur sa terre, dans sa maison, même lorsque tout s'effondre autour, est un acte de résistance non violente, un attachement à la vie qui mérite tout notre respect et notre aide. Partir signifie souvent revenir et ne trouver que des décombres.

Une autre priorité absolue est l'assistance aux déplacés qui ont trouvé refuge dans d'autres régions du pays. L'Église cherche à prendre en charge les besoins les plus immédiats : un repas, un abri, une parole de réconfort. On cherche à contenir la colère, fille légitime de l'injustice, et à garantir au moins le minimum indispensable à la dignité humaine.

Les institutions étatiques font ce qu'elles peuvent, mais les ressources sont limitées et les besoins immenses. L'Église se retrouve, une fois de plus, à devoir « frapper à de nombreuses portes », comme l'affirme le vicaire lui-même, pour recueillir des fonds et des aides. C'est une mendicité faite d'amour, pour transformer la solidarité du monde en espérance concrète.

« Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger et vous m'avez accueilli, nu et vous m'avez vêtu ; malade et vous m'avez visité, en prison et vous êtes venus me voir » (Matthieu 25,35-36 TOB).

L'Évangile nous rappelle que servir celui qui souffre, c'est servir le Christ lui-même. Au Liban, ce service prend le visage d'enfants blessés, de familles dispersées, de communautés interrompues.

Au-delà de l'urgence : les blessures invisibles

Les bombes cessent, mais leurs conséquences persistent longtemps. Monseigneur Essayan soulève une question cruciale : l'impact environnemental et sanitaire de ce qui s'est passé. L'odeur de brûlé qui persiste à Beyrouth n'est pas seulement un souvenir, mais un avertissement. Combien de personnes tomberont malades à cause de la pollution de l'air, de l'eau, du sol ?

La préoccupation de l'Église embrasse donc non seulement les blessures visibles, mais aussi celles qui ne se voient pas, mais qui marqueront les générations futures. C'est un appel à une solidarité qui aille au-delà de l'urgence immédiate, qui pense à la reconstruction intégrale des personnes et de la terre qu'elles habitent.