La Iglesia católica siempre ha sido un espacio de rica diversidad, y la liturgia es uno de los aspectos donde esta diversidad se manifiesta de manera especial. En los últimos años, el debate sobre la Misa en latín (rito antiguo) y el Novus Ordo (Misa moderna) ha generado preguntas entre los fieles. ¿Pueden coexistir ambas formas? ¿Qué dice la Iglesia al respecto? En este artículo, exploramos la visión del abad primado benedictino Jeremías Schröder, quien ofrece una perspectiva de unidad y respeto mutuo.
La convivencia pacífica en la orden benedictina
El abad primado Jeremías Schröder, benedictino alemán, compartió en una entrevista que dentro de la orden benedictina el rito romano antiguo y el Novus Ordo coexisten de manera muy pacífica. Según Schröder, alrededor de diez abadías benedictinas celebran el rito antiguo, la mayoría en Francia, y están integradas en la Congregación de Solesmes. Un ejemplo notable es la abadía de Fontgombault, donde se celebra tanto el rito antiguo como el Novus Ordo, demostrando que la diversidad litúrgica no tiene por qué ser motivo de división.
«Todos nos tratamos con respeto. Como abad primado, soy también el abad primado de estas comunidades, aunque yo mismo sólo puedo celebrar la misa con el nuevo misal. Así lo hice cuando me invitaron a Fontgombault para la misa conventual, y fue aceptado sin problemas.» — Abad Jeremías Schröder
Esta declaración refleja un espíritu de hermandad que trasciende las diferencias rituales. La orden benedictina, conocida por su lema «Ora et labora» (Reza y trabaja), ha sabido mantener la unidad en la diversidad, priorizando la comunión sobre las preferencias personales.
El futuro del rito antiguo bajo el papa León XIV
Con la elección del papa León XIV en mayo de 2025, muchos se preguntan qué dirección tomará la Iglesia en cuanto a la liturgia. El abad Schröder expresó su curiosidad por ver cómo abordará el nuevo pontífice la cuestión del rito antiguo. Recordemos que el papa Benedicto XVI, con su motu proprio «Summorum Pontificum», amplió el acceso a la Misa en latín, reconociendo su valor para quienes han construido su vida espiritual en torno a ella.
Schröder opina que la forma antigua no puede ser completamente marginada, ya que hay hermanos y hermanas que han basado su vida religiosa en esta forma de oración. «Ahora ha adquirido un lugar legítimo en la Iglesia y debe permitirse, al menos en ciertos ámbitos», afirmó. Esta postura es coherente con el llamado del apóstol Pablo a la unidad en la diversidad: «Hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo» (1 Corintios 12:4, NVI).
Lecciones de la historia: de Lefebvre a la comunión
Un capítulo importante en esta historia es el de la abadía de Le Barroux y sus fundaciones, que inicialmente estaban orientadas hacia el movimiento lefebvrista. Tras las consagraciones episcopales de 1988, que llevaron a una ruptura con Roma, el monasterio buscó la reconciliación y volvió a la plena comunión con la Iglesia. Hoy, bajo la autoridad del abad Schröder, Le Barroux es un ejemplo de cómo la tradición y la unidad pueden caminar juntas.
Este proceso de sanación nos recuerda las palabras de Jesús: «Para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti» (Juan 17:21, RVR1960). La Iglesia está llamada a ser un signo de unidad, incluso cuando hay diferencias en las formas de celebrar la fe.
Reflexión final: ¿qué significa para ti la diversidad litúrgica?
La diversidad litúrgica en la Iglesia no es una amenaza, sino una riqueza. Tanto el rito antiguo como el Novus Ordo tienen el mismo objetivo: llevar a los fieles a un encuentro con Cristo en la Eucaristía. Como cristianos, estamos llamados a respetar las diferentes expresiones de fe, siempre que estén en comunión con la Iglesia.
Te invitamos a reflexionar: ¿Has tenido la oportunidad de participar en una Misa en latín? ¿Cómo vives la diversidad litúrgica en tu comunidad? Comparte tus pensamientos y experiencias, y recuerda que lo esencial es que todos, en cualquier rito, adoremos al mismo Dios con un mismo corazón.
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