En el panorama cristiano contemporáneo, surge una pregunta pastoral delicada con particular urgencia: ¿cómo acompañar a las personas que se cuestionan sobre su orientación sexual manteniendo la fidelidad a la enseñanza bíblica? Esta tensión entre caridad pastoral y fidelidad doctrinal atraviesa hoy numerosas comunidades cristianas en América Latina y el mundo. El desafío consiste en evitar dos extremos: por un lado, un rigorismo que excluya con su lenguaje, y por otro, un relativismo que oscurezca la luz del Evangelio.
La Iglesia está llamada a ser a la vez columna de la verdad y refugio para las almas en búsqueda. Este equilibrio exige gran sabiduría pastoral, especialmente en un contexto cultural donde las sensibilidades son intensas y las posiciones suelen estar polarizadas. Como recuerda el apóstol Pablo:
«Más bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo.» (Efesios 4:15, NVI)Esta palabra traza el camino estrecho pero necesario de un testimonio firme en sus fundamentos y amable en su expresión.
La enseñanza bíblica: Una brújula en la complejidad
Las Escrituras ofrecen referentes claros mientras invitan a una profunda compasión. Desde el Antiguo Testamento, la creación se presenta según un orden querido por Dios:
«Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer los creó.» (Génesis 1:27, NVI)Esta distinción complementaria entre masculino y femenino atraviesa toda la revelación bíblica y encuentra su cumplimiento en el misterio nupcial de Cristo y la Iglesia.
El Nuevo Testamento profundiza esta visión mientras radicaliza el llamado al amor al prójimo. Jesús mismo muestra un respeto extraordinario hacia las personas marginadas de su tiempo, mientras llama a cada uno a una conversión del corazón. El apóstol Pablo, en su carta a los Romanos, aborda directamente ciertas prácticas situándolas en un contexto más amplio de ruptura con el orden creado:
«Por eso Dios los entregó a pasiones vergonzosas. En el caso de las mujeres, cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. Así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. Hombres con hombres cometieron actos indecentes, y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión.» (Romanos 1:26-27, NVI)
Es esencial notar que este pasaje se inscribe en una descripción más amplia de la humanidad alejada de Dios, y no como una condena aislada de un grupo particular. El Catecismo de la Iglesia Católica, citando este texto, precisa con matiz: «No eligen su condición homosexual; para la mayoría de ellos constituye una prueba.» (CEC 2358). Esta distinción entre la persona y los actos sigue siendo fundamental en un enfoque pastoral equilibrado.
El desafío pastoral contemporáneo
Siguiendo el pontificado del papa Francisco, cuyo fallecimiento en abril de 2025 conmovió a los cristianos del mundo entero, y bajo el nuevo ministerio del papa León XIV elegido en mayo de 2025, la Iglesia continúa buscando caminos de acompañamiento que eviten tanto la rigidez como la dilución de la verdad. El documento Fiducia Supplicans, publicado en 2023, generó debates importantes sobre cómo los pastores pueden bendecir personas sin por ello aprobar todas las situaciones de vida.
Esta búsqueda de equilibrio se manifiesta en diversas iniciativas pastorales a través de América Latina. Algunas diócesis organizan encuentros para comprender mejor las realidades vividas por las personas LGBT+, como ocurrió en la arquidiócesis de Buenos Aires a principios de 2025. Estas iniciativas buscan crear espacios de escucha mientras mantienen la claridad del mensaje evangélico. El acompañamiento pastoral auténtico requiere tiempo, paciencia y mucha oración, reconociendo que cada persona es un hijo amado de Dios en camino de santificación.
En este contexto, la figura del Buen Pastor que conoce a sus ovejas y da la vida por ellas (Juan 10:11) sigue siendo el modelo fundamental. El acompañamiento no significa aprobar todo, sino caminar junto a la persona en su búsqueda de Dios, ayudándola a discernir su vocación en la verdad del amor. Como comunidad cristiana, estamos llamados a ser hospitalarios sin ser ingenuos, compasivos sin ser complacientes, siempre recordando que la misericordia y la verdad se encuentran (Salmo 85:10).
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