Nas últimas semanas, uma declaração do bispo José Mazuelos gerou um amplo debate sobre migração, empatia e o papel da igreja. Não se trata apenas de medidas políticas, mas da questão fundamental: como os cristãos devem responder às pessoas necessitadas? A Bíblia nos dá uma orientação clara, que queremos explorar nesta reflexão.
A migração não é um fenômeno novo. Já no Antigo Testamento encontramos histórias de pessoas que tiveram que deixar seu lar – Abraão, Jacó, o povo de Israel no deserto. Até mesmo Jesus foi uma criança refugiada no Egito. Essas narrativas bíblicas nos lembram que Deus tem um cuidado especial com os estrangeiros e os que buscam proteção.
Como comunidade cristã, somos chamados não apenas a falar sobre migração, mas a agir concretamente. Não se trata de ideologias políticas, mas do amor ao próximo vivido, que está no centro da nossa fé. Em um tempo em que os debates costumam ser acalorados, este artigo oferece uma perspectiva serena e baseada na Bíblia.
O fundamento bíblico: Amar o estrangeiro como a nós mesmos
Mandamentos do Antigo Testamento sobre o trato com estrangeiros
Já no Antigo Testamento encontramos numerosos mandamentos que regulam o trato com os estrangeiros. Em Levítico 19:34 está escrito: “O estrangeiro que mora com vocês será tratado como natural da terra; ame-o como a si mesmo, pois vocês foram estrangeiros no Egito”. Estas palavras não são apenas uma lembrança histórica, mas um princípio eterno. Deus chama seu povo a se colocar no lugar do estrangeiro e a tratá-lo com misericórdia.
O mandamento de amar o estrangeiro se repete várias vezes (Deuteronômio 10:18-19; Êxodo 22:21). Mostra que o cuidado com o necessitado é uma preocupação central de Deus. Não se trata de uma idealização romântica da estrangeiridade, mas de ajuda concreta: comida, roupa, abrigo e proteção contra a exploração.
“Não oprimirão o estrangeiro, pois vocês sabem o que é ser estrangeiro; vocês foram estrangeiros no Egito.” (Êxodo 23:9, NVI)
Jesus e o encontro com o estrangeiro
No Novo Testamento, Jesus dá continuidade a essa tradição. No encontro com a mulher samaritana (João 4) ou com o centurião de Cafarnaum (Mateus 8), ele atravessa fronteiras culturais e religiosas. Sua orientação fica especialmente clara na parábola do bom samaritano (Lucas 10:25-37). Jesus mostra que o amor ao próximo não conhece limites – nem étnicos, nem sociais. O samaritano ajuda o estrangeiro caído à beira do caminho sem perguntar sua origem.
Em Mateus 25:35-36, Jesus se identifica até mesmo com os estrangeiros: “Fui estrangeiro e vocês me acolheram”. Essas palavras deixam claro que nossa atitude para com migrantes e refugiados não tem apenas uma dimensão humana, mas também espiritual. Quem acolhe o estrangeiro, acolhe a Cristo.
O papel da igreja hoje: Entre a empatia e a responsabilidade
Acompanhamento pastoral de migrantes
A igreja é chamada a ser um lugar de refúgio e consolo. Muitos migrantes experimentam traumas, perdas e incertezas em sua jornada. Aqui a comunidade pode oferecer ajuda prática: cursos de idiomas, assessoria jurídica, apoio psicológico ou simplesmente um ouvido atento. O acompanhamento pastoral é uma parte essencial do ministério cristão.
Ao mesmo tempo, precisamos ser realistas: a integração dos migrantes também apresenta desafios. Diferenças culturais, barreiras linguísticas e visões de mundo distintas podem gerar tensões. A igreja pode atuar como construtora de pontes, promovendo o diálogo e a compreensão mútua.
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