As recentes notícias que chegam de Palermo nos comovem profundamente. Dois homens, Daniluc Tiberi Un Mihai e Najahi Jaleleddine, perderam a vida enquanto trabalhavam em um apartamento no décimo andar de um edifício. A tragédia aconteceu quando caíram da cesta de um guindaste. As investigações preliminares, corroboradas por depoimentos familiares, sugerem que ambos atuavam sem contrato regular e sem estarem inscritos em caixas de proteção da construção civil. Este episódio doloroso nos convida a uma reflexão séria sobre o valor do trabalho e a dignidade de cada pessoa.
O trabalho informal: uma sombra sobre a sociedade
A questão do trabalho irregular não é meramente econômica ou legal; toca o próprio coração de nossa visão cristã da pessoa humana. Quando um trabalhador é empregado "na informalidade", é privado não apenas de direitos contratuais, mas de sua própria dignidade. É reduzido a um recurso a ser explorado, em vez de ser reconhecido como um ser criado à imagem e semelhança de Deus. David Mosseri, diretor geral da Associação Nacional dos Trabalhadores Mutilados e Inválidos do Trabalho (Anmil), enfatiza fortemente esta conexão: práticas desleais e acordos injustos criam um sistema onde a insegurança se torna a norma, e o trabalhador se vê impossibilitado de dizer aqueles "nãos" que poderiam salvar sua vida.
O problema, como evidenciado, não se limita ao trabalho completamente informal. Existe uma vasta área "cinza", particularmente em setores como o de contratantes, onde a regularidade formal esconde condições de subemprego, desqualificação profissional e ausência de proteções adequadas. Até mesmo trabalhadores acima de 65 anos, devido a deficiências no sistema previdenciário, se veem obrigados a realizar tarefas perigosas, como escalar andaimes, colocando em risco sua própria segurança.
A Palavra de Deus sobre o trabalho e a justiça
A Sagrada Escritura oferece um fundamento sólido para compreender a dignidade do trabalho e os deveres para com o trabalhador. Não é uma questão marginal, mas central na revelação de um Deus que é justo e misericordioso.
"Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; o salário do diarista não ficará contigo até pela manhã." (Levítico 19:13, NVI)
Este mandamento do Antigo Testamento estabelece um princípio claro: a justiça para com o trabalhador é imediata e não admite atrasos. Reter o salário justo é equiparado a uma opressão.
"E vocês, senhores, tratem seus escravos da mesma forma. Não os ameacem, uma vez que vocês sabem que o Senhor deles e de vocês está nos céus, e ele não faz diferença entre as pessoas." (Efésios 6:9, NVI)
São Paulo, em sua carta aos Efésios, lembra aos "senhores" (hoje diríamos empregadores, empresários, contratantes) que existe um Senhor comum para eles e para os trabalhadores. Diante dele não há favoritismos. A autoridade no local de trabalho não é licença para arbitrariedade, mas uma responsabilidade que deve ser exercida com justiça e no temor do Senhor.
O livro do Eclesiástico é ainda mais explícito ao vincular o tratamento do trabalhador à nossa relação com Deus:
"O pão do necessitado é a vida do pobre, privá-lo dele é cometer um assassinato. Mata o próximo quem lhe tira o sustento, derrama sangue quem nega o salário ao trabalhador." (Eclesiástico 34:21-22, Bíblia de Jerusalém)
Estas palavras têm uma dureza profética. Privar o trabalhador de seu salário justo não é uma infração administrativa; é comparado a uma ação que fere a própria vida. Em um contexto de trabalho informal ou "cinza", onde as proteções estão ausentes e os riscos são muito altos, esta falta de "sustento" seguro pode se traduzir literalmente em perda de vidas humanas, como infelizmente temos visto.
Comentários