Nas verdes colinas da Umbria, entre as trilhas do Parque Monte Cucco, esconde-se uma história de abandono que fala ao coração. Um antigo castanhal, plantado séculos atrás com devoção pelo beato Giustiniani, um monge camaldulense, hoje aguarda em silêncio. Este lugar, perto do eremitério de São Jerônimo no chamado "vale das prisões", não é apenas uma paisagem esquecida, mas um símbolo de um relacionamento que corre o risco de se desvanecer: aquele entre o ser humano, a fé e a criação. Como cristãos, somos chamados a ler esses sinais dos tempos não com resignação, mas como um convite a redescobrir nossa vocação de guardiões.
O Papa Francisco, de venerada memória, nos deixou um legado profundo na encíclica Laudato Si', destacando como o cuidado da casa comum é um imperativo evangélico. Seu sucessor, Sua Santidade o Papa León XIV, continua a chamar a atenção para a responsabilidade ecológica integral, unindo a proteção do meio ambiente à justiça social. Essa visão nos ajuda a ver uma floresta abandonada não como uma simples questão ambiental, mas como uma ferida na trama das relações que Deus teceu.
A Bíblia nos lembra de nossas origens: "Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar" (Gênesis 2:15, ARA). O verbo "guardar" encerra um significado de amorosa responsabilidade, de proteção ativa. O castanhal da Umbria, como tantos outros lugares de beleza e história, nos interroga: como estamos cultivando e guardando hoje os dons que recebemos?
Raízes na Fé: O Trabalho como Ato de Culto
A figura do beato Giustiniani nos oferece um modelo luminoso. Para os monges camaldulenses, o trabalho manual, especialmente em contextos agrícolas e florestais, nunca esteve separado da vida de oração. Plantar uma árvore era um ato de esperança, uma colaboração com Deus no prolongamento da obra da criação. Aquele castanhal não era uma simples plantação a ser explorada, mas uma obra de arte viva, um sinal tangível de uma fé que se encarna no cotidiano e pensa nas gerações futuras.
Esta espiritualidade do trabalho nos desafia a superar uma visão puramente utilitária do mundo. O apóstolo Paulo exorta: "E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como para o Senhor e não para homens" (Colossenses 3:23, ARA). Aplicado à nossa relação com o meio ambiente, isso significa ver cada uma de nossas intervenções – desde cuidar de um jardim até fazer escolhas de consumo – como uma ação realizada "para o Senhor", com respeito e gratidão.
O abandono de que somos testemunhas, portanto, pode ser lido como um sintoma de um extravio mais profundo. Quando perdemos de vista a dimensão sagrada da guarda, a criação se torna um fundo neutro ou, pior, um recurso a ser esgotado. O castanhal, com sua majestosa paciência, nos lembra de um tempo diferente, de um ritmo mais humano e de uma conexão mais profunda com a terra que nos sustenta.
Liberdade e Responsabilidade: Para Além das Polarizações
O discurso público frequentemente simplifica em excesso, criando oposições estéreis. É importante, como comunidade ecumênica do EncuentraIglesias.com, evitar tons acusatórios ou ideológicos. A reflexão não é contra algo ou alguém, mas a favor de uma redescoberta. O verdadeiro perigo não é uma ideologia abstrata, mas a indiferença prática, a fragmentação que nos leva a ver a nós mesmos como separados da natureza e das gerações que virão.
A liberdade cristã está sempre ligada à responsabilidade. "Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade; porém não useis da liberdade para dar ocasião à carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor" (Gálatas 5:13, ARA). Servir uns aos outros inclui também servir à criação que Deus confiou a todos nós, e servir a nossos filhos e netos deixando-lhes uma herança não empobrecida.
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